ثمّ إنّ ظاهر العبارة جلالته وعدم ضعفه ، ولكن ابن الغضائري « 1 » ضعّفه ، حيث قال : الحسين بن مسكان لا أعرفه ، إلّا أنّ جعفر بن محمّد بن مالك ، روى عنه أحاديث فاسدة ، وما عند أصحابنا من هذا الرجل علم . انتهى . وأنت خبير بأنّه لا وثوق بتضعيفه . وعن المجلسي « 2 » رحمه اللّه - بعد نقل عبارة السرائر « 3 » أنّه : يدل على مدح عظيم له ، فإنّ الغرق في الولاية لأهل البيت عليهم السلام فوق التشيع . وأقول : لا يبعد عدّ الرجل لذلك من الحسان . وذكره في الخلاصة « 4 » ، ورجال ابن داود في القسم الثاني « 5 » ، واقتصرا على نقل عبارة ابن الغضائري ، وأهمله في الوجيزة « 6 » . .

--> المجلّد الحادي والعشرين صفحة : 66 تحت رقم ( 5689 ) وأحلناه إلى ما هاهنا ، فراجع . ( 1 ) حكاه عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال 2 / 199 . ( 2 ) لم نجد كلامه أعلى اللّه مقامه فيما عندنا من مؤلفاته . نقد الرجال : 110 برقم 130 [ الطبعة المحقّقة 2 / 118 برقم ( 1529 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 255 ، وللسيد الخوئي في معجمه 1 / 98 برقم 3657 له هنا كلام فراجعه . ( 3 ) السرائر 3 / 604 ، وفيه : الحسن بن مسكان . ( 4 ) الخلاصة : 217 برقم 13 ، واكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري . ( 5 ) رجال ابن داود : 446 برقم 147 [ في الطبعة الحيدرية : 241 برقم ( 152 ) ] ، واكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري . ( 6 ) ذكر المترجم في نقد الرجال : 110 برقم 130 [ المحقّقة 2 / 118 برقم ( 1529 ) ] ، واكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري ، وفي توضيح الاشتباه : 133 برقم 563 ، قال : الحسين بن مسكان - بضمّ الميم ، وسكون السين - قال ابن الغضائري : ما عند أصحابنا من هذا الرجل علم ، وفي تكملة الرجال 1 / 344 ، قوله : الحسين بن مسكان بخط